大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乐安室内设计方案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍乐安室内设计方案的解答，让我们一起看看吧。
最近申请图文原创没有通过，请头条的大神们帮我看看该如何改进？
感谢您的盛情邀请，我不是您想要的什么大神。理解您此时此刻的心情，不能实质性的帮助您，只能作为同道中人对您的安慰。图文原创若按头条系统的规则来说，要求是极严的，通过率极少。但最近一段时间，为了吸收一批新人，降低了门槛要求，三篇就能过原创。
对于个别非新人来说，四篇、六篇也能过原创，打破了原有的规定。
其实新人没来几天就过原创也没什么不了不起，只是对于以前的人，多多少少有点不平衡。
对于我来说，已经无所谓。就算全都过原创了，就剩下我一人，依旧自娱自乐。看得开，就能放下一切。
我希望您改进的地方：多发文，少配图，以文为主。多参看一下你的同行设计师们的原创文章，向他们学习，才能提高自己的创作水平。
申请原创，五分靠自己的努力，五分靠运气。谁知道头条的审核标准呢？除非是文章写得特别出色的人，比较容易通过，一般人想过真没那么容易。
所以只能心态平和一些，慢慢来。只要内容质量高、数量多，肯定能过的。但是为啥很多人过不了呢？那是因为文章虽然是原创的，但质量一般，缺乏亮点。大家可以多看看那些知名的优质账号，他们的文章通常内容详实，动不动就三五千字，文笔通常也不错。如果你是审核人员，看到这样的文章，会不给原创？如果只是平淡无奇的文章，那只能继续考察了。
申请原创图文没有通过，很多人都会不解。
有三点需要特别注意：
一是原创的可读性。
有人认为只要是自己写出来的，没有抄录别人的就是原创，这个想法是很错误的。
如果记录自己的流水账，或者文章可读性不强，观点不明晰，结构有问题，毫无逻辑性，这样的文章即便都是自己一句句想出来，一字字打出来的，也并非是头条所要求的原创文章。
二是原创的首发性。
并非自己的作品发在头条上发表都是原创，如果之前已经在其他平台发表过，再在头条上发表，机器也会自动识别出不是原创首发，所以要注意。
周围的小伙伴有的做好几个平台，在其他平台发表后半小时内在头条发表据说是可以的，不过我还是建议先在头条上发表，再在短时间内发表其他平台。
三是原创作者的抱团。
现在头条有很多作者群，头条也会邀请优秀作者推荐优秀写作人，所以不妨找到自己比较认可的自媒体人或是组织，抱团取暖，好过于自己闭门造车。
头条现在给予了新的媒体人很多机会，加油吧，在头条上耕耘不会错的。
谢邀，你可以多读几遍系统的通知，按原创要求就好。
首先要够10篇文章，这10篇不要随意只是为了申请原创而申请。
其实是文章的原创占比，我花了2个多月写了10篇文章，有4篇是参加了头条的一些征文活动，剩下的是兴趣认证领域的文章，原创度特别高，最后准备写第11篇文章的时候通过了图文原创。
关于图集这个不是很了解，可以按照系统提示的链接去看看呦什么要求。
我写了篇文章《历时两个多月，我是如何通过图文原创和付费专栏的？》，有时间可以去看看～
图文和图集过原创很难，要向青云***靠拢，才有希望开通图文原创的希望，申请三次没过，就不要坚持，果断放弃，别当成鸡肋了。我建议改为做vlog***，***出镜，拍3个生活***就能过原创。此意见供你及还在苦苦追求图文原创而过不了的朋友参考!
广饶孙子文化园有什么项目？
孙子文化园位于广饶县城东新区，被列入黄河三角洲高效生态经济区及山东半岛蓝色经济区“四个一批”重点调度推进项目，规划总面积1300亩，总建筑面积8万平方米。
坚持“以人为本、生态和谐、突出特色、文化融合”的规划设计理念，按照“一轴、两带、六分区”规划布局。
孙子文化博大精深，影响深远，是世界文化瑰宝。
孙子文化园，依托孙武湖而建，充分结合周边环境，注重对和谐之美、生态之美的塑造，是集中展示孙子文化的精品板块，也是传承和弘扬孙子文化的基地。
西部景观带：包括悟园、垂钓园、观象台、弈园、行军桥、九变桥、中山广场、军争桥、梅园、虚实桥、兵势桥、乐安园、军形桥、恩泽园。
儿童游乐区：是兵圣文化传播的基础教育园地，***用卡通城堡的形式渲染和谐、浪漫、欢快的和平氛围，设置旋转木马、飓风飞椅、桑巴气球、泡泡球城、儿童4D***、爬山车、青蛙跳、旋转小蜜蜂、碰碰车、反斗转盘等多种儿童项目及各种儿童摊位游戏、电子游戏等，全方位为游客提供其乐无穷的游乐体验。
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？
这句话出自辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，典故中套着一个典故。
“元嘉草草”这一句，“元嘉”是南朝宋的第二个皇帝刘义隆的年号，就是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕的儿子。这里用年号代指皇帝刘义隆。这一句整个说刘义隆北伐失败了。
这个典故中套着一个“封狼居胥”的典故。狼居胥是一座山，封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来指建功立业。这里是说刘义隆想建立霍去病那样的功绩失败了。
辛弃疾一直主张北伐，但不主张冒进。写这首词时，南宋朝廷任用韩侂胄北伐，军事准备不足，最终也失败而归。
其实辛弃疾进献给皇帝的军事理论著作《美芹十论》，详细地论述了北上的路线，可是拥有话语权的人往往缺乏智慧，统治者并没有***用他的军事策略。所以整首词读着很悲怆。
这首宋词中提到的这段历史，是指南北朝初期时代的大事——元嘉北伐。
所谓元嘉北伐，即指刘宋王朝建立后，在年号为元嘉的时期内，主动发起的、针对北魏拓跋氏***的三次大规模战争。第一次发生于元嘉七年，乘北魏在北方与大夏、柔然的战争连绵不绝，宋文帝要挟北魏立即归还河南地区，在被对方不予理睬后，于四月以到彦之领军、沿淮水北伐，由于北魏方面驻军极少，使得到彦之部轻易拿下洛阳、虎牢、滑台诸城。然深秋厚，北魏军主力南下，宋军缺乏硬仗准备大败溃散，丢失了全部占领城池，魏军直追进山东境内，直到名将檀道济以诡计阻挡住，刘宋王朝的北伐以重大损失告终。
其后，刘宋王朝励精图治、以图报复，又发动过两次更大规模的北伐战争，但尸横遍野的结果是，换来了北魏太武帝的亲征南下，魏军在由陕西到山东的全线取得大胜，几乎夺取了长江以北全部地区，当魏军到达长江北岸时，大肆拆毁民房，督造舰船，声言要渡江，弄得当时的刘宋首都建康城里一日数惊，宋文帝下令内外***，城郊丁壮全部从军，连贵族子弟也不能免。。。。经过元嘉时期几次失败的北伐，刘宋王朝从此丧失了主动对敌的实力和勇气，南北朝的格局就此产生。
喜欢用典，是宋词的一大特点，特别是南宋，到了辛弃疾这里，堪称用典狂魔，无事不可入典。用典可以增加作品的含蓄性，辛弃疾作为“归正人”得不到朝廷的重用和信任，又不能太直白地法牢骚，所以就多用典故来隐晦地表达心中的愤懑和不甘，辛弃疾最疯狂的用典是在《贺新郎》词中，句句用典，让人叹为观止。
辛弃疾词读起来比较难懂，就是因为典故太多，如果你不能明白每个典故的出处和故事，就很难读懂辛弃疾要表达什么，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”这句词，短短14个字，竟然也用上了2个典故。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
元嘉草草
元嘉是宋文帝刘义隆的年号，草草是轻率的意思，元嘉草草这个典故是用古人之事影射现实，同时也是一个尖锐的历史教训，话说南朝宋文帝刘义隆十分有壮志，想要恢复河南疆土，于是连连北伐，却都失败了，特别是最后一次北伐，在没有做好万全准备的情况下，苍茫北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘抓住机会，刘义隆遭到重创。
在这首词中，辛弃疾使用了大量典故都是这一历史时期，如“人道寄奴曾住”一句中，寄奴就是指刘义隆的父亲宋武帝刘裕，后面这句“金戈铁马，气吞万里如虎”，也是说刘裕的事迹。再如“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的佛（bì）狸，指的是击败刘义隆的拓跋焘，小名佛狸。
封狼居胥
封狼居胥的典故相对来说就比较熟悉了。说的是汉武帝时期名叫霍去病，年仅17岁时初次征战，就率领军队深入敌军两千多里，与匈奴刚正面，歼敌无算，俘获匈奴高层干部数十人，一直杀到狼居胥山，并在这里举行了祭天封礼。此战之后，匈奴只好夹起尾巴做人，再也不敢进犯中原，史书记载“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
辛弃疾在这里用此典，显然不是为了夸奖谁，而是讽刺刘义隆。当年刘义隆北伐，听了王玄谟的策略后赞叹道：“牛X！让人有封狼居胥的壮志！”，意思是老子这回赢定了！
然后……刘义隆被打得“仓皇北顾”，北魏趁机南下直接打到了扬州，吓得刘义隆登山北望观察形势，“赢得”一词非常微妙，明明战败了怎么能是赢得呢，其实是“落得这么个下场”。
这首词把元嘉草草和封狼居胥连用，表面看是为了讽刺刘义隆瞎比乱搞，其实是影射南宋“隆兴北伐”之事。
南宋朝廷是一个非常奇葩的存在，在抵御外敌这一件事的表现上，通常是怎么错误怎么做，该打的时候要求和、称臣，不能打的时候又要显示自己的雄心壮志，乱打一通，后来越打国力越衰微，直至亡国。
辛弃疾虽然一心想要为国效力，收复山河，但当时他却觉得不到时机，如果贸然开战一定没有好果子吃，但朝廷不这样认为，于是大举北伐，不宣而战，取得了一些微小的胜利，但总体上来说是打败，最后签订了“隆兴和议”。
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